La primera parte de esta historia se remonta al desarrollo de los textos que hoy conforman el Antiguo Testamento o Biblia Hebrea. Seg\u00fan la Encyclopaedia Britannica, la secci\u00f3n de la Ley, conocida como la Tor\u00e1 o Pentateuco, ya gozaba de autoridad hacia el a\u00f1o 400 antes de Cristo<\/p>\n\n\n\n
David Morales\/Avance<\/strong><\/p>\n\n\n\n La historia detr\u00e1s de la formaci\u00f3n del canon b\u00edblico es m\u00e1s compleja y extensa de lo que suele imaginarse. No naci\u00f3 en un solo momento ni por decreto inmediato. Se fue construyendo a lo largo de siglos, entre debates, consenso comunitario y el uso constante de ciertos textos que lograron autoridad en la tradici\u00f3n jud\u00eda y cristiana.<\/p>\n\n\n\n Diversos estudios acad\u00e9micos coinciden en que se trat\u00f3 de un proceso progresivo y no de una decisi\u00f3n puntual. Esta perspectiva es sostenida por investigadores como Lee Martin McDonald, autor del volumen The Formation of the Biblical Canon, consultado en la biblioteca digital de Rick Bulow, as\u00ed como por an\u00e1lisis publicados en la Encyclopaedia Britannica y trabajos citados en la Oxford Academic Press.<\/p>\n\n\n\n La primera parte de esta historia se remonta al desarrollo de los textos que hoy conforman el Antiguo Testamento o Biblia Hebrea. Seg\u00fan la Encyclopaedia Britannica, la secci\u00f3n de la Ley, conocida como la Tor\u00e1 o Pentateuco, ya gozaba de autoridad hacia el a\u00f1o 400 antes de Cristo. M\u00e1s adelante, alrededor del a\u00f1o 200 antes de Cristo, los Profetas fueron reconocidos tambi\u00e9n como colecci\u00f3n normativa dentro del juda\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n El tramo final, la secci\u00f3n de los Escritos, requiri\u00f3 m\u00e1s tiempo para consolidarse. Investigaciones sobre el desarrollo del canon hebreo, como las reunidas por el Departamento de Estudios Cl\u00e1sicos de Monmouth College y res\u00famenes acad\u00e9micos disponibles en Oxford y Britannica, se\u00f1alan que esta tercera parte probablemente se estabiliz\u00f3 entre el siglo II antes de Cristo y finales del siglo I despu\u00e9s de Cristo.<\/p>\n\n\n\n La idea popular de un cierre oficial en el Concilio de Jamnia hacia el a\u00f1o 90 despu\u00e9s de Cristo se ha matizado con el tiempo. Autores contempor\u00e1neos explican que aquel encuentro no funcion\u00f3 como un concilio formal, aunque permite ubicar debates importantes sobre libros que estaban en duda.<\/p>\n\n\n\n En el caso del Nuevo Testamento, la l\u00ednea de tiempo se mueve ya dentro del primer siglo cristiano. Las primeras cartas de Pablo aparecieron hacia los a\u00f1os cincuenta despu\u00e9s de Cristo. Los Evangelios y otros escritos, como Hechos y Apocalipsis, surgieron entre mediados y finales del siglo I. La Christianity Encyclopedia y estudios recopilados por la Oxford Academic Press se\u00f1alan que, para el siglo II, numerosas comunidades cristianas ya usaban estos textos en su ense\u00f1anza y liturgia. El llamado Fragmento Muratoriano, fechado alrededor del a\u00f1o 170, es una de las primeras listas conocidas que re\u00fane varios libros que hoy forman el Nuevo Testamento. Aunque no coincide plenamente con la lista actual, evidencia que ya exist\u00eda un n\u00facleo de escritos ampliamente aceptados.<\/p>\n\n\n\n La consolidaci\u00f3n definitiva ocurri\u00f3 durante el siglo IV. La Encyclopaedia Britannica recuerda que en el a\u00f1o 367 Atanasio de Alejandr\u00eda emiti\u00f3 una carta pascual donde enumer\u00f3 los veintisiete libros del Nuevo Testamento tal como se conocen hoy. A esta lista siguieron decisiones similares en Roma bajo el papa D\u00e1maso I en el a\u00f1o 382, y m\u00e1s tarde en los concilios de Hipona y Cartago en 393, 397 y 419. Estas asambleas no crearon los textos. M\u00e1s bien confirmaron lo que ya funcionaba como referencia doctrinal en comunidades repartidas por distintas regiones. Esta idea ha sido desarrollada por Bruce M. Metzger, uno de los acad\u00e9micos m\u00e1s influyentes en estudios b\u00edblicos modernos, cuyo trabajo es citado frecuentemente en investigaciones sobre canon y transmisi\u00f3n de manuscritos.<\/p>\n\n\n\n Las investigaciones modernas coinciden en una misma conclusi\u00f3n. La Biblia no fue ensamblada mediante una sola decisi\u00f3n repentina. Fue el resultado de siglos de reconocimiento comunitario, an\u00e1lisis teol\u00f3gico, uso lit\u00fargico y transmisi\u00f3n cuidadosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La primera parte de esta historia se remonta al desarrollo de los textos que hoy conforman el Antiguo Testamento o Biblia Hebrea. 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